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不是风动、幡动，是仁者心动”来看，其悟性之高，堪称究竟。他所开演的南宗顿悟禅法（北方的神秀主渐悟说,南方的惠能主顿悟说,故有“南顿北渐”之称,后世称神秀为北宗禅之祖，惠能为南宗禅之祖。）具有宗、说兼通...
陈星桥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07063648849.html
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可以说禅宗是一种特殊的“心性”学说。在《坛经》里，“心”和“性”的涵义并没有分得太清楚，但我们仍然可以了解“（人）心”往往是指人的思维活动的主体，如说“不是风动，不是幡动，仁者心动”；而“（人）性”是人...动亦禅，担水砍柴无非妙道。但是在日常生活中求得悟道，“觉”与“不觉”毕竟不同，这又如何分别呢？有源律师向大珠慧海禅师：“和尚修道还用功否？”慧海说：“用功”。源律师问：“如何用功？”慧海回答说：“饥来...
汤一介
|佛学论文|因明|五明|
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不是塔斜，是你们心在斜」，你心不正所看的全部是不正的，这就跟六祖一样，惠能法师说「不是幡动，也不是风动，是我们心动」。我们心歪什么都歪，我们感觉到有问题，有成见在先，去到那边闻的味道都是臭的，在那里什么...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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rdquo;是开发我们的心田，对佛教徒来说是开发内心的真如佛性。六祖惠能大师有著名的“不是风动，不是幡动，仁者心动”的风幡之议。（《六祖大师法宝坛经·行由品第一》...
王庆
佛学论文|因明|五明
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聚居的广东，莫名其妙失踪了一十六年之久，一十六年之后的某一天，忽然在当时曾经是全国高僧云集的佛教高级学府之一的广州法性寺(今光孝寺)出现，在一班子和尚们对幡会在风中飘扬的原因争论不休(“风动”还是“幡动...
雷铎
|佛学论文|因明|五明|
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之者几稀。但偏偏似懂非懂而装懂。“打即不打”便泛滥成灾，虽以顿教为滥觞，实则完全背道。 六祖幡动风动心动的典故，想必不少人应该知道，这都是深藏哲学义理的，非是信口开河也！ 至于禅与剑道，日本泽庵...
胡愫
|佛学论文|因明|五明|
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妄想而附在其上的执著去掉就是中道。 再回头看看关于慧能的那个“风吹幡动”的故事。当时老师就为慧能的“不是风动，不是幡动，仁者心动”扣上了主观唯心主义的帽子。如今看来，沏一杯清茶，摒弃以前所认识的，...以平常心看待世间的悲欢离合、成败得失，不以物喜、不以己忧。 万物各有各性，各有各象，只是我们自已的心怎样去看待。风起幡扬这本是一种自然现象，也是一种自然规律。风动幡动，我心不动，何动之有？ 大千...
林健
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著名的六祖慧能“不是风动,不是幡动,是仁者心动”的公案就发生在这里,目前也是广东省佛教协会的驻地。 慈善诊所的未来 因为诊所是中医诊所,场地小,缺乏医疗设施,因此只能看些日常小病。大病重病都是...
肖思思
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后来觉性会看到意识所未看到的层次，穿透意识的独裁，走出意识的牢笼。例如修动中禅，觉性增强时，看到这世界上只有「动」，后面没有个我在动，你就可领悟六祖的「非风动，非幡动，是仁者心动。」会看到「我」原来是意识的妄动所加上去的标签，是心的妄动的产物，如此时间一长，就会体悟无我，或者有天就悟了。悟后我们就会平平常常的生活，不会动不动都以自我为中心，如此无我的动（生活）也是无住生心的表现。 学佛是要认清...
杨云唐
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和尚看到幡在风中飘扬，一个说是风在动，另一个说是幡在动。慧能插口说：“不是风动，也不是幡动，而是仁者心动！”在场的人听了大为吃惊！ 印宗法师诧异地说道：“莫非你就是弘忍大师的传人吧！” 慧能点首称...宇宙、人生的真谛。只有进入“彻悟”之境后，定力足了，不为外境所动，才得下山来“普渡有情”。 有一位禅师在山上精进不懈修道，有时下山募化粮食。这一天，他来到村里，一位施主送他一只瓦锅，还用一根细麻绳穿...
秦孟潇
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